Oleh: banana (4) corporation
“Kamu adalah umat terbaik yang dilahirtkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, mencegah dari yang mungkar, mereka adalah orang-orang yang beruntung” Ali Imron 104
Pers dengan segala yang melingkupinya telah memiliki pengaruh yang besar dalam mengarahkan umat dan bangsa. Perkembangan pesat di dunia pers telah menjadikan negara informasi (syiar) sebagai babak akhir dari perkembangan sekian banyak model negara di dunia. Mulai dari negara politik, negara ekonomi dan pada akhirnya kini kita mengarungi era negara informasi dan pemikiran.
Karenanya kita harus bersungguh-sungguh untuk menerobos medan tersebut serta menyiapakan para pakar dan para spesialis di bidang tersebut. Para aktivis seharusnya memanfaatkan bidang pers ini untuk kepentingan dakwah dan menyebarkan prinsip-prinsip Islam dengan cara yang lurus. Islam merupakan agama fitrah yang memiliki kekuatan besar bila disampaikan melalui sarana pers.
Yang perlu diingat, para aktivis Islam yang menerjuni bidang ini harus tunduk dengan aturan dan adab-adab Islam. Dengan begitu pers Islam akan terhindar dari berbagai dosa dan pelanggaran.
Wartawan muslim teladan
Adalah wartawan yang komitmen pada adab-adab Islam. Memilih berita yang benar dan menyuguhkannya tanpa mengurangi atau melebih-lebihkan. Ia harus memberikan kritik yang konstruktif, menghindari kritik yang merusak, berani mengatakan yang haq walaupun terasa pahit, tanpa menjilat atau takut, mengatakan buruk pada orang yang berbuat jahat dengan bahasa yang tidak terkesan emosional dan dapat diterima umum.
Wartawan muslim harus pandai mengaitkan persoalan dan berita yang ditulis dengan dakwah agar manusia menegtahui bahwa agama Islam itu mencakup segala bidang kehidupan. Islam memiliki peran sebagai pengarah, penentu hukum dan pemberi solusi dalam setiap bidang tersebut.
Wartawan muslim harus waspada dengan hal-hal yang disebarkan oleh musuh Allah dan para kaki tangannya untuk mendeskritkan Islam atau harokah Islam. Ia harus membongkar kebohongan mereka serta menyuguhkan ajaran Islam dengan cara yang baik.
Lembaga Kewartawanan Islam Teladaan
Lembaga kewartawanan Islam harus memberikan bakti kepada dakwah Islam dan perjuangan Islam. Lembaga kewartawanan harus menyadari tanggungjawabnya kepada Allah, ia tidak menyuguhkan kecuali yang bermanfaat. Juga bertangggungjawab perihal pemahaman dan persepsi masyarakat. Karenanya, jangan sampai menyajikan sesautupun yang menyimpang atau mengandung unsur kerusakan seperti yang kita lihat pada kebanyakan koran dan majalah saaat ini.
Ia harus mengangkat masalah-masalah dunia Islam dan menyajikannya dengan cantik agar kaum muslimin dapat mengetahui persoalan yang dihadapi saudaranya di penjuru dunia dan ikut serta merasakan penderitaan dan harapan mereka.
Ia harus memberitakan medan-medan perjuangan Islam, pergerakan Islam dan jihad islami serta hal-hal yang sengaja ditutup-tutupi dengan gambaran buruk oleh pers nasional atau intrenasional seperti pada saat ini.
Penenrbit Islam Teladan
Penerbit Islam yang kita inginkan adalah yang berperan aktif mewujudkan tujuan-tujuan perjuanagn Islam, dengan menyajikan Islam yg benar, memperingtakan berbagai penyimpangan dan memerapi penyakit social yang ada di masyarakat dnegan obat isalam yang bersumber dari Al-Qur’an dan sunah.
Kita menginginkan penenrbit yang mengedepankan kemaslahatan dakwah, yang selektif dalam menerbitkan buku yang tak akan menerbitkan sebuah buku pun sehingga yakin pada kejujuran penulis terhadap akan hal-hal yang kontra dengan Islam dalam tulisannya., bukan sekedar mencari keuntungan materi.
Penulis Muslim Teladan
Penulis muslim yang diinginkan adalah yang pandai memilih tema yang bermanfaat dan mendukung dakwah Islam. Teliti dalam membahas tema dan menyajikannya dengan bahasa yang baik dan jelas agar maknanya sampai ke hati dan akal, serta menimbulkan pengaruh yang diharapkan.
Penulis muslim harus komitmen dengan pemahaman Islam yang benar, jauh dari keparsailan, penyimpangan dan kekliruan dalam setiap tulisannya. Dan menyadari besarnya dosa yang harus dipikul dari sekian banayk pembaca yang terpengaruh dengan pemahaman yang salah dalam setiap tulisannya.
Kita menginginkan agar penulis muslim memanfaatkan bidang pers sehingga tak ada satupun bidang pers yang tidak kita kembangkan dan kita manfaatkan setelah diwarnai dengan pelangi Islam.
Referensi:
Kitabullah
Fiqh Dakwah JIlid 2, Syaikh Mushthafa Masyhur
Penyesatan Opini, Adrian Husaini
Fikih Jurnalistik, Faris Khoirul Anam
Senin, 08 November 2010
Sumpah Pemuda dalam Kenangan
Sepanjang sejarah Indonesia, pengertian pemuda berubah dari masa ke masa. Pada masa awal pergerakan nasional, pemuda diartikan kalangan terpelajar, baik para pelajar sekolah menengah, maupun pelajar sekolah tinggi yang mendapat pendidikan. Pendidikan menjadi faktor penting dalam menentukan pola pikir pemuda. Pun kesadaran mengenai persatuan bangsa, bercikal bakal dari pendidikan.
Soempah Pemoeda:
“Pertama, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia Kedoea, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia”
82 tahun yang lalu, semangat ini dikobarkan para pemuda ditengah masa penjajahan. Tujuannya satu saja mencapai cita‐cita negara Indonesia yang berdaulat. Kala itu, para pemuda yakin bahwa salah satu jalan untuk mencapai kemerdekaan yaitu dengan persatuan. Namun demikian, ternyata memerlukan sebuah proses panjang, kemerdekaan Indonesia baru diproklamasikan pada tahun 1945.dibutukhan waktu yang lama agar cita-cita mulai bias tercapai, dan kemerdekaan adalah bukan hal yang diperjuangkan secara instan, namun kontinu.
Setelah sekaian lama berlalu, di usia sumpah pemuda saat ini para kaum muda justru banyak yang mencoreng dirinya sendiri. Tidak satu-dua pemuda sebagai generasi penerus bangsa melabeli dirinya sendiri sebagai sosok yang tidak berguna dengan pergaulan yang dilarang dalam agama dan hukum, seperti pecandu narkoba, dan bertindak semaunya tanpa berfikir rasional. Jiwa muda, semangat muda dan masa muda tidak dimanfaatkan secara benar.
Peringatan ulang tahun sumpah pemuda yang diselenggarakan setiap tahun ini janganlah hanya sebuah acara seremonial formalitas saja. Pemuda kini pun harus mempunyai cita-cita yang tinggi. Kaum muda dituntut di masa sekarang untuk memperbaiki kondisi ekonomi bangsa dan mensejaterakan rakyat Indonesia. Tugas mulai ini harus mulai dipersiapkan dari sekarang.
Masa depan bangsa ini terletak pada etos kerja dan semangat kaum muda. Sumpah Pemuda berkumandang, gelora dan semangat
Bangkit dan Berjuanglah Pemuda Pemudi Indonesia........!
(studi literature dari berbagai sumber)
Soempah Pemoeda:
“Pertama, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia Kedoea, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.
Ketiga, Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia”
82 tahun yang lalu, semangat ini dikobarkan para pemuda ditengah masa penjajahan. Tujuannya satu saja mencapai cita‐cita negara Indonesia yang berdaulat. Kala itu, para pemuda yakin bahwa salah satu jalan untuk mencapai kemerdekaan yaitu dengan persatuan. Namun demikian, ternyata memerlukan sebuah proses panjang, kemerdekaan Indonesia baru diproklamasikan pada tahun 1945.dibutukhan waktu yang lama agar cita-cita mulai bias tercapai, dan kemerdekaan adalah bukan hal yang diperjuangkan secara instan, namun kontinu.
Setelah sekaian lama berlalu, di usia sumpah pemuda saat ini para kaum muda justru banyak yang mencoreng dirinya sendiri. Tidak satu-dua pemuda sebagai generasi penerus bangsa melabeli dirinya sendiri sebagai sosok yang tidak berguna dengan pergaulan yang dilarang dalam agama dan hukum, seperti pecandu narkoba, dan bertindak semaunya tanpa berfikir rasional. Jiwa muda, semangat muda dan masa muda tidak dimanfaatkan secara benar.
Peringatan ulang tahun sumpah pemuda yang diselenggarakan setiap tahun ini janganlah hanya sebuah acara seremonial formalitas saja. Pemuda kini pun harus mempunyai cita-cita yang tinggi. Kaum muda dituntut di masa sekarang untuk memperbaiki kondisi ekonomi bangsa dan mensejaterakan rakyat Indonesia. Tugas mulai ini harus mulai dipersiapkan dari sekarang.
Masa depan bangsa ini terletak pada etos kerja dan semangat kaum muda. Sumpah Pemuda berkumandang, gelora dan semangat
Bangkit dan Berjuanglah Pemuda Pemudi Indonesia........!
(studi literature dari berbagai sumber)
Minggu, 31 Oktober 2010
Intelektual Profetik pada Pribadi Muslim Negarawan
Masa depan adalah harapan. Abad baru menjadi sebuah fenomena tersendiri bagi manuver-manuver dalam pergerakan mahasiswa. Tak ayal, banyak pula politisi-politisi ataupun pengamat pergerakan mahasiswa dewasa ini sering mengatakan ”Gerakan mahasiswa di abad ini seperti ’tidak ada gregetnya’.” Fenomena nomaden, sebuah fenomena bagi pergerakan mahasiswa yang senantiasa melakukan perubahan paradigma. Ini menjadi sebuah statement yang terlontar dalam suasana haru biru di tengah-tengah krisisnya budaya intelektual mahasiswa. Tentu saja fenomena ini banyak yang mengatakan, ini adalah fenomena yang dinamis. Langkah baik untuk menyesuaikan diri sesuai alur zaman, namun tetap saja banyak pertentangan disana-sini terhadap dimensi perubahan paradigma tersebut.
Regulasi paradigma KAMMI inilah yang sangat fenomenal sehingga banyak orang bergunjing tentang makna dan hakikat dari perubahan pola pikir ini. Senantiasa abadilah pemikiran mahasiswa. Mungkin perlu lebih dari sekedar makna untuk mengerti ataupun paham dari esensi berubahnya paradigma ini. Apa saja yang menjadi dasar atau landasan berpijak para idealis di atas, sebagai penentu langkah kebijakan arah pergerakan KAMMI masa depan. Tentunya bukanlah sebuah langkah mudah untuk membuat kebijakan semudah ketika membuat lawan ”mati langkah” dalam pertarungan catur. Ada kajian dan analisa tersendiri bagi idealis-idealis diatas ketika membuka wacana berpikir baru ini. Ada pengamatan ataupun analisa tajam terhadap permasalahan umat/rakyat dalam kondisi dewasa ini. Mengingat derasnya arus pemikiran barat dan fenomena asing yang tentu saja tidak sangat sesuai dengan budaya bangsa kita.
Mengingat berkembangnya dengan pesat teknologi komunikasi di abad ini.
Untuk itulah hadir Intelektual Profetik, sebagai pencerahan berpikir dan berpijak kader-kader KAMMI untuk mencapai masyarakat islami di tengah-tengah hegemoni pemikiran ’western’. Tidak hanya sekedar merubah hakikat istilah paradigma, tetapi bagaimana kader paham dan mengerti tentang hakikat dakwah moderat untuk masa depan. Penyesuaian langkah demi langkah, memberikan arus pemikiran yang tajam, kritikan dan solusi terbaik bagi permasalahan-permasalahan umat. KAMMI sekarang bukanlah KAMMI yang seperti dulu, KAMMI sekarang adalah KAMMI yang lebih mengedepankan akal, naluri, kepekaan, inetelektual sebagai alat berpijak, sedangkan Aksi (Demonstrasi) hanyalah bagian kecil yang tetap melekat sebagai senjata penekan kezaliman.
Hadirnya Muslim Negarawan adalah sebuah paradigma berpikir yang tak asing lagi sering kita dengar. Pengejawantahan Intelektual Profetik dalam ruh baru untuk mencetak kader-kader yang siap akan dijadikan ’director of change/pemimpin perubahan’ bukan lagi sebagai agent of change, tetapi lebih dari itu adalah sebuah pemimpi yang siap akan diterjunkan menjadi pemimpin masa depan. Merekalah nantinya yang akan di ’vermak’ untuk memperbaiki tatanan/struktur pemerintahan, hukum, politik, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain sebagainya berdasarkan nuansa yang islami. Merekalah nantinya yang akan merubah peradaban manusia Indonesia kini dan masa lalu menjadi sebuah peradaban islami dengan intektual yang islami. Men-simbiotik-kan Ad-Diin dengan Intelektual, menghancurkan peradaban sekuler, materialistis dan sosialis.
Merekalah yang KAMMI sebut nantinya sebagai MUSLIM NEGARAWAN. Aktor-aktor masa depan yang siap memimpin bangsa dengan berpegang teguh pada Al-Quran dan Sunnah Rasul.
(Syafaat_Ilmi)
Regulasi paradigma KAMMI inilah yang sangat fenomenal sehingga banyak orang bergunjing tentang makna dan hakikat dari perubahan pola pikir ini. Senantiasa abadilah pemikiran mahasiswa. Mungkin perlu lebih dari sekedar makna untuk mengerti ataupun paham dari esensi berubahnya paradigma ini. Apa saja yang menjadi dasar atau landasan berpijak para idealis di atas, sebagai penentu langkah kebijakan arah pergerakan KAMMI masa depan. Tentunya bukanlah sebuah langkah mudah untuk membuat kebijakan semudah ketika membuat lawan ”mati langkah” dalam pertarungan catur. Ada kajian dan analisa tersendiri bagi idealis-idealis diatas ketika membuka wacana berpikir baru ini. Ada pengamatan ataupun analisa tajam terhadap permasalahan umat/rakyat dalam kondisi dewasa ini. Mengingat derasnya arus pemikiran barat dan fenomena asing yang tentu saja tidak sangat sesuai dengan budaya bangsa kita.
Mengingat berkembangnya dengan pesat teknologi komunikasi di abad ini.
Untuk itulah hadir Intelektual Profetik, sebagai pencerahan berpikir dan berpijak kader-kader KAMMI untuk mencapai masyarakat islami di tengah-tengah hegemoni pemikiran ’western’. Tidak hanya sekedar merubah hakikat istilah paradigma, tetapi bagaimana kader paham dan mengerti tentang hakikat dakwah moderat untuk masa depan. Penyesuaian langkah demi langkah, memberikan arus pemikiran yang tajam, kritikan dan solusi terbaik bagi permasalahan-permasalahan umat. KAMMI sekarang bukanlah KAMMI yang seperti dulu, KAMMI sekarang adalah KAMMI yang lebih mengedepankan akal, naluri, kepekaan, inetelektual sebagai alat berpijak, sedangkan Aksi (Demonstrasi) hanyalah bagian kecil yang tetap melekat sebagai senjata penekan kezaliman.
Hadirnya Muslim Negarawan adalah sebuah paradigma berpikir yang tak asing lagi sering kita dengar. Pengejawantahan Intelektual Profetik dalam ruh baru untuk mencetak kader-kader yang siap akan dijadikan ’director of change/pemimpin perubahan’ bukan lagi sebagai agent of change, tetapi lebih dari itu adalah sebuah pemimpi yang siap akan diterjunkan menjadi pemimpin masa depan. Merekalah nantinya yang akan di ’vermak’ untuk memperbaiki tatanan/struktur pemerintahan, hukum, politik, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain sebagainya berdasarkan nuansa yang islami. Merekalah nantinya yang akan merubah peradaban manusia Indonesia kini dan masa lalu menjadi sebuah peradaban islami dengan intektual yang islami. Men-simbiotik-kan Ad-Diin dengan Intelektual, menghancurkan peradaban sekuler, materialistis dan sosialis.
Merekalah yang KAMMI sebut nantinya sebagai MUSLIM NEGARAWAN. Aktor-aktor masa depan yang siap memimpin bangsa dengan berpegang teguh pada Al-Quran dan Sunnah Rasul.
(Syafaat_Ilmi)
Intelektual Profetik pada Pribadi Muslim Negarawan
Masa depan adalah harapan. Abad baru menjadi sebuah fenomena tersendiri bagi manuver-manuver dalam pergerakan mahasiswa. Tak ayal, banyak pula politisi-politisi ataupun pengamat pergerakan mahasiswa dewasa ini sering mengatakan ”Gerakan mahasiswa di abad ini seperti ’tidak ada gregetnya’.” Fenomena nomaden, sebuah fenomena bagi pergerakan mahasiswa yang senantiasa melakukan perubahan paradigma. Ini menjadi sebuah statement yang terlontar dalam suasana haru biru di tengah-tengah krisisnya budaya intelektual mahasiswa. Tentu saja fenomena ini banyak yang mengatakan, ini adalah fenomena yang dinamis. Langkah baik untuk menyesuaikan diri sesuai alur zaman, namun tetap saja banyak pertentangan disana-sini terhadap dimensi perubahan paradigma tersebut.
Regulasi paradigma KAMMI inilah yang sangat fenomenal sehingga banyak orang bergunjing tentang makna dan hakikat dari perubahan pola pikir ini. Senantiasa abadilah pemikiran mahasiswa. Mungkin perlu lebih dari sekedar makna untuk mengerti ataupun paham dari esensi berubahnya paradigma ini. Apa saja yang menjadi dasar atau landasan berpijak para idealis di atas, sebagai penentu langkah kebijakan arah pergerakan KAMMI masa depan. Tentunya bukanlah sebuah langkah mudah untuk membuat kebijakan semudah ketika membuat lawan ”mati langkah” dalam pertarungan catur. Ada kajian dan analisa tersendiri bagi idealis-idealis diatas ketika membuka wacana berpikir baru ini. Ada pengamatan ataupun analisa tajam terhadap permasalahan umat/rakyat dalam kondisi dewasa ini. Mengingat derasnya arus pemikiran barat dan fenomena asing yang tentu saja tidak sangat sesuai dengan budaya bangsa kita.
Mengingat berkembangnya dengan pesat teknologi komunikasi di abad ini.
Untuk itulah hadir Intelektual Profetik, sebagai pencerahan berpikir dan berpijak kader-kader KAMMI untuk mencapai masyarakat islami di tengah-tengah hegemoni pemikiran ’western’. Tidak hanya sekedar merubah hakikat istilah paradigma, tetapi bagaimana kader paham dan mengerti tentang hakikat dakwah moderat untuk masa depan. Penyesuaian langkah demi langkah, memberikan arus pemikiran yang tajam, kritikan dan solusi terbaik bagi permasalahan-permasalahan umat. KAMMI sekarang bukanlah KAMMI yang seperti dulu, KAMMI sekarang adalah KAMMI yang lebih mengedepankan akal, naluri, kepekaan, inetelektual sebagai alat berpijak, sedangkan Aksi (Demonstrasi) hanyalah bagian kecil yang tetap melekat sebagai senjata penekan kezaliman.
Hadirnya Muslim Negarawan adalah sebuah paradigma berpikir yang tak asing lagi sering kita dengar. Pengejawantahan Intelektual Profetik dalam ruh baru untuk mencetak kader-kader yang siap akan dijadikan ’director of change/pemimpin perubahan’ bukan lagi sebagai agent of change, tetapi lebih dari itu adalah sebuah pemimpi yang siap akan diterjunkan menjadi pemimpin masa depan. Merekalah nantinya yang akan di ’vermak’ untuk memperbaiki tatanan/struktur pemerintahan, hukum, politik, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain sebagainya berdasarkan nuansa yang islami. Merekalah nantinya yang akan merubah peradaban manusia Indonesia kini dan masa lalu menjadi sebuah peradaban islami dengan intektual yang islami. Men-simbiotik-kan Ad-Diin dengan Intelektual, menghancurkan peradaban sekuler, materialistis dan sosialis.
Merekalah yang KAMMI sebut nantinya sebagai MUSLIM NEGARAWAN. Aktor-aktor masa depan yang siap memimpin bangsa dengan berpegang teguh pada Al-Quran dan Sunnah Rasul.
(Syafaat_Ilmi)
Regulasi paradigma KAMMI inilah yang sangat fenomenal sehingga banyak orang bergunjing tentang makna dan hakikat dari perubahan pola pikir ini. Senantiasa abadilah pemikiran mahasiswa. Mungkin perlu lebih dari sekedar makna untuk mengerti ataupun paham dari esensi berubahnya paradigma ini. Apa saja yang menjadi dasar atau landasan berpijak para idealis di atas, sebagai penentu langkah kebijakan arah pergerakan KAMMI masa depan. Tentunya bukanlah sebuah langkah mudah untuk membuat kebijakan semudah ketika membuat lawan ”mati langkah” dalam pertarungan catur. Ada kajian dan analisa tersendiri bagi idealis-idealis diatas ketika membuka wacana berpikir baru ini. Ada pengamatan ataupun analisa tajam terhadap permasalahan umat/rakyat dalam kondisi dewasa ini. Mengingat derasnya arus pemikiran barat dan fenomena asing yang tentu saja tidak sangat sesuai dengan budaya bangsa kita.
Mengingat berkembangnya dengan pesat teknologi komunikasi di abad ini.
Untuk itulah hadir Intelektual Profetik, sebagai pencerahan berpikir dan berpijak kader-kader KAMMI untuk mencapai masyarakat islami di tengah-tengah hegemoni pemikiran ’western’. Tidak hanya sekedar merubah hakikat istilah paradigma, tetapi bagaimana kader paham dan mengerti tentang hakikat dakwah moderat untuk masa depan. Penyesuaian langkah demi langkah, memberikan arus pemikiran yang tajam, kritikan dan solusi terbaik bagi permasalahan-permasalahan umat. KAMMI sekarang bukanlah KAMMI yang seperti dulu, KAMMI sekarang adalah KAMMI yang lebih mengedepankan akal, naluri, kepekaan, inetelektual sebagai alat berpijak, sedangkan Aksi (Demonstrasi) hanyalah bagian kecil yang tetap melekat sebagai senjata penekan kezaliman.
Hadirnya Muslim Negarawan adalah sebuah paradigma berpikir yang tak asing lagi sering kita dengar. Pengejawantahan Intelektual Profetik dalam ruh baru untuk mencetak kader-kader yang siap akan dijadikan ’director of change/pemimpin perubahan’ bukan lagi sebagai agent of change, tetapi lebih dari itu adalah sebuah pemimpi yang siap akan diterjunkan menjadi pemimpin masa depan. Merekalah nantinya yang akan di ’vermak’ untuk memperbaiki tatanan/struktur pemerintahan, hukum, politik, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain sebagainya berdasarkan nuansa yang islami. Merekalah nantinya yang akan merubah peradaban manusia Indonesia kini dan masa lalu menjadi sebuah peradaban islami dengan intektual yang islami. Men-simbiotik-kan Ad-Diin dengan Intelektual, menghancurkan peradaban sekuler, materialistis dan sosialis.
Merekalah yang KAMMI sebut nantinya sebagai MUSLIM NEGARAWAN. Aktor-aktor masa depan yang siap memimpin bangsa dengan berpegang teguh pada Al-Quran dan Sunnah Rasul.
(Syafaat_Ilmi)
Rabu, 25 Agustus 2010
SELAMAT DATANG MAHASISWA BARU
selamat datang mahasiswa baru di kampus FMIPA UNDIP..
selamat datang calon generasi bangsa, selamat berjuang.....
Mengambil Bekal dari Al-Qur’an
Oleh: (Aiya_lintang)
“Apa saja yang Allah anugerahkan kepada manusia berupa rahmat, maka tidak ada seorangpun yang bisa menahannya, dan apa saja yang ditahan oleh Allah maka tidak ada seorangpun yang sanggup melepaskannya sesudah itu. Dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” (Fathir: 2)
Allah lah sumber segala kebaikan. Kaena karuniaNya-lah Ia menunjukkan pada kita sarana dan faktor yang dapat kita jadikan sebagai jalan untuk memperoleh bekal dariNya. Sarana yang paling banyak nmelimpahkan berkah adalah kitab Allah. Ia bersumber dari mata air yang tak pernah kering dari bekalan. Di dalamnya kita temukan cahaya, petunjuk, rahmat dan peringatan.
Di dalam Al-Quran kita dapat menemukan segala kebaikan yang dibutuhkan manusia untuk mewujudkan kebahaagiaan dunia akhirat, serta memelihara dari kesengsaraan hidup.
“Hai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman (Yunus 57)
Dari Jahiliyah ke jaman Islam
Andai kita bertanya, siapa yang memperbaharui dan merubah semenanjung Arab dari kungkungan jahiliyah dengan segenap kerusakan dan kesesatannya menuju sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia, jawabannya adalah Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi. Kemudian orang yang beriman kepadanya ditarbiyah oleh Rosul, maka Al Qur’an dapat merubah hidup mereka dan lahirlah figur-figur teladan yang menjadi pilar utama dalam tegaknya agama Islam. Melalui merekalah terjadi ekspansi Islam ke berbagai penjuru, sehingga cahaya Islam menggusur kegelapan Jahiliyah yang menyelimuti dunia.
Al-quran yang dihadapan kita sekarang, tetap seperti dulu, tanpa ada perubahan, sebab Allah sendiri yang memeliharanya. “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (Al-Hijr: 9)
Pertanyaan selanjutnya yang mungkin muncul adalah: Apakah kita dapat melakukan perubahan dan memunculkan figure teladan seperti mereka? Jawabannya adalah BISA, asalkan kita mau berinteraksi dengan kitab Allah dan sunah rosulnya dengan cara seperti yang diterapkan oleh kaum muslimin generasi pertama. Mereka mengagungkan Al-Quran ketika mendengar atau membacanya, sebab ia adalah kalam Allah. Mereka dapat menangkap karunia kasih saying Allah terhadap mahluknya melalui huruf-huruf yang dapat dimengerti manusia. Mereka mendengarkan penuh konsentrasi, mentadaburi, memahaminya dengan meninggalkan segala hal yang dapat menghalanggi pemahaman, mereka terkesan dengan segala yang terkandung didalamnya baik nasihat, pelajaran, ancaman atau kabar gembira. Setiap kali mendengar seruan “wahai oarng yang beriman”, mereka memperhatikan dengan serius dan konsentrasi penuh terhadap arahan yang akan disampaikan setelah seruan itu, lalu mereka menerima dan melaksanakannya dengan teliti, penyerahan diri secara mutlak dan keridhoan penuh, tanpa ragu, menunda nunda atau memilah milih. Sebab itu bukan seruan manusia tetapi seruan Allah yang menciptakan manusai dan menguasai segala sesuatu.
Begitulah interaksi mereka dengan AL-Quran, mereka yakin bahwa nabi Muhammad tidak berbiocara berdasarkan nafsu melainkan berdasarkan wahyu yang disampaikan kepadanya.
“apa yang diberika Rosul kepadamu maka terimalah dia, dan pula yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al-Hasyr :7).
Adapun kaum muslimin saat ini, mereka mewarisi Islam tanpa susah payah, mereka mewarisinya secara parsial atau dibalut dengan bid’ah dan khufarat, mereka mewarisi kulinya saja, sedangkan isi dan semangatnya telah hilang, mereka mewarisinya dalam keadaan lemah dan malas, mereka tidak merasakan indahnya kalam Allah, mereka disibukkan dengan lagu-lagu dan kemerduan saura pembacanya.
Teladan yang mungkin terulang
Allah menghendaki agar kebaikan tetap berada di tengah umat nabi Muhammad sampai hari kiamat. Kini kita mendapati figur-figur teladan itu kembali tampak di berbagai bidang kehidupan. Dalam jihad dan pengorbanan dan rindu kesyahidan. Nampak ditengah-tengah manusia bebagai teladan yang mengagumkan dalam merealisasikan ajarn Islam. Mereka dipercaya karena kejujuran, kesetiaan terhadap janji, amanah dan kemualiaan akhlaknya. Mereka sabar menghadapi gangguan, dan siksaan dari musuh-musuh Allah. Teteap istiqomah dalam keyakinannya hingga Allah mengambil sebagian dari mereka sebagai syuhada.
“ mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak pula menyerah (kepada musuh). Dan Allah menyukai orang-orang yang sabar. (Ali Imron: 146)
Telah nyata lah pengaruh Al-Qur’an pada diri manusia. Andaikan orang yang membaca Al-Qur’an menghargai Allah dengan sebenar-benarnya penghargaan tentu akan terpengaruh demngan Al-Quran dan bergetarlah kulitnya saat membaca atau didengarkannya Al-Qur’an,
“kalau sekiranya Kami menurunkan Al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamua kan melihatnya tunduk terpecsah belah disebabkan rasa takut kepada Allah. Dan perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir. (Al-Hasyr :21).
Andai kita memmperbaiki hubungan dengan satu ayat saja dari Al-Qur’an, tentu pengaruhnya akan mengalir dan menggerakkan perasaan serta menyinari hati seperti arus listrik ketika dinyalakan.
Al-Qur’an mengajari dan membimbing manusia bagaimana seharusnya seorang mukmin menghadapi dan mensikapi berbagai kondisi sehingga dapat meniti jalan keimanan dalam setiap perkataan dan perbuatan kita. Kita berlindung pada Alla saat mendapat kefakiran, tertimpa penyakit, mendapat kesulitan dan ketika bertemu musuh. Al-Qur’an menjelaskan hal tersebut dalm ayat-ayatnya,
“Ya Tuhanku sesungguhnya aku snagat memerlukan suatu kebaikan yang engkau turunkan kepadaku” (Al-Qashash: 24).
“Dan (ingatlah kisah) Dzun Nus (Yunus), ketia ia pergi dalm keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mmepersempitnya, maka ia menyeru dalam keadaan sangat gelap; “bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang dzalim.’ Maka kami telah memperkenankan doa nya dan menyelamatkannya dari pada kedudukan. Dan demikianlah kami selamatkan orang-orang yang beriman.” (al-Anbiya: 87-88)
Seorang aktivis dakwah dapat menemukan sebaik-baik perjalanan dalam Al-Qur’an. Sebab ia dapat memgetahui cara dakwah yang benar melalui lisan rosul, ia dapat mengetahui bagaimana kesabaran mereka dalam mengajak kaumnya pada keimanan, dan keteguhan mereka dalam menjauhkan kaumnya dari kekafiran.
Bacaan dan hafalan merupakan sebaik-baik bekal yang dapat membantu aktivis dakwah memperkuat pembicaraaanya mengenai tema tertentu dengan ayat-ayat Al-Qur’an, seingga pembicaraannya akan lebih terkesan di jiwa pendengarnya.
Rosul bersabda dalam hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, “Bacalah Al-Qur’an selama hatimu akrab padanya dan kulitmu lembut padanya. Bila kamju berselisih maka kamu bukanlah orang yang membacanya.” Dalam riwayat lain disebutkan, “Maka bila kamu berselisih, bagkitlah dari (membaca)nya.”
Waspadalah jangan sampai disibukkan oleh makhraj huruf dan hokum-hukum bacaan dari mentadhaburi dan memahami AL-Qur’an, sehingga seluruh perhatian tertuju kepadanya tanpa pengaruh dan kepahaman terhadap maknanya.
Mari membaca Al-Qur’an dengan rutin sehingga bekal kita selalu baru. Mari kita menghafal ayat-ayatnya semampu kita, sebab ia dapat membantu kita melakukan qiyamul lail dan memperkuat materi dakwah.
“dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Qur’an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (AL-Qomar: 17)
Wallohu A’lam
Referensi:
Kitabullah
Fiqh Dakwah JIlid 2, Syaikh Mushthafa Masyhur
“Apa saja yang Allah anugerahkan kepada manusia berupa rahmat, maka tidak ada seorangpun yang bisa menahannya, dan apa saja yang ditahan oleh Allah maka tidak ada seorangpun yang sanggup melepaskannya sesudah itu. Dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” (Fathir: 2)
Allah lah sumber segala kebaikan. Kaena karuniaNya-lah Ia menunjukkan pada kita sarana dan faktor yang dapat kita jadikan sebagai jalan untuk memperoleh bekal dariNya. Sarana yang paling banyak nmelimpahkan berkah adalah kitab Allah. Ia bersumber dari mata air yang tak pernah kering dari bekalan. Di dalamnya kita temukan cahaya, petunjuk, rahmat dan peringatan.
Di dalam Al-Quran kita dapat menemukan segala kebaikan yang dibutuhkan manusia untuk mewujudkan kebahaagiaan dunia akhirat, serta memelihara dari kesengsaraan hidup.
“Hai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman (Yunus 57)
Dari Jahiliyah ke jaman Islam
Andai kita bertanya, siapa yang memperbaharui dan merubah semenanjung Arab dari kungkungan jahiliyah dengan segenap kerusakan dan kesesatannya menuju sebaik-baik umat yang dilahirkan untuk manusia, jawabannya adalah Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi. Kemudian orang yang beriman kepadanya ditarbiyah oleh Rosul, maka Al Qur’an dapat merubah hidup mereka dan lahirlah figur-figur teladan yang menjadi pilar utama dalam tegaknya agama Islam. Melalui merekalah terjadi ekspansi Islam ke berbagai penjuru, sehingga cahaya Islam menggusur kegelapan Jahiliyah yang menyelimuti dunia.
Al-quran yang dihadapan kita sekarang, tetap seperti dulu, tanpa ada perubahan, sebab Allah sendiri yang memeliharanya. “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (Al-Hijr: 9)
Pertanyaan selanjutnya yang mungkin muncul adalah: Apakah kita dapat melakukan perubahan dan memunculkan figure teladan seperti mereka? Jawabannya adalah BISA, asalkan kita mau berinteraksi dengan kitab Allah dan sunah rosulnya dengan cara seperti yang diterapkan oleh kaum muslimin generasi pertama. Mereka mengagungkan Al-Quran ketika mendengar atau membacanya, sebab ia adalah kalam Allah. Mereka dapat menangkap karunia kasih saying Allah terhadap mahluknya melalui huruf-huruf yang dapat dimengerti manusia. Mereka mendengarkan penuh konsentrasi, mentadaburi, memahaminya dengan meninggalkan segala hal yang dapat menghalanggi pemahaman, mereka terkesan dengan segala yang terkandung didalamnya baik nasihat, pelajaran, ancaman atau kabar gembira. Setiap kali mendengar seruan “wahai oarng yang beriman”, mereka memperhatikan dengan serius dan konsentrasi penuh terhadap arahan yang akan disampaikan setelah seruan itu, lalu mereka menerima dan melaksanakannya dengan teliti, penyerahan diri secara mutlak dan keridhoan penuh, tanpa ragu, menunda nunda atau memilah milih. Sebab itu bukan seruan manusia tetapi seruan Allah yang menciptakan manusai dan menguasai segala sesuatu.
Begitulah interaksi mereka dengan AL-Quran, mereka yakin bahwa nabi Muhammad tidak berbiocara berdasarkan nafsu melainkan berdasarkan wahyu yang disampaikan kepadanya.
“apa yang diberika Rosul kepadamu maka terimalah dia, dan pula yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah (Al-Hasyr :7).
Adapun kaum muslimin saat ini, mereka mewarisi Islam tanpa susah payah, mereka mewarisinya secara parsial atau dibalut dengan bid’ah dan khufarat, mereka mewarisi kulinya saja, sedangkan isi dan semangatnya telah hilang, mereka mewarisinya dalam keadaan lemah dan malas, mereka tidak merasakan indahnya kalam Allah, mereka disibukkan dengan lagu-lagu dan kemerduan saura pembacanya.
Teladan yang mungkin terulang
Allah menghendaki agar kebaikan tetap berada di tengah umat nabi Muhammad sampai hari kiamat. Kini kita mendapati figur-figur teladan itu kembali tampak di berbagai bidang kehidupan. Dalam jihad dan pengorbanan dan rindu kesyahidan. Nampak ditengah-tengah manusia bebagai teladan yang mengagumkan dalam merealisasikan ajarn Islam. Mereka dipercaya karena kejujuran, kesetiaan terhadap janji, amanah dan kemualiaan akhlaknya. Mereka sabar menghadapi gangguan, dan siksaan dari musuh-musuh Allah. Teteap istiqomah dalam keyakinannya hingga Allah mengambil sebagian dari mereka sebagai syuhada.
“ mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak pula menyerah (kepada musuh). Dan Allah menyukai orang-orang yang sabar. (Ali Imron: 146)
Telah nyata lah pengaruh Al-Qur’an pada diri manusia. Andaikan orang yang membaca Al-Qur’an menghargai Allah dengan sebenar-benarnya penghargaan tentu akan terpengaruh demngan Al-Quran dan bergetarlah kulitnya saat membaca atau didengarkannya Al-Qur’an,
“kalau sekiranya Kami menurunkan Al-Qur’an ini kepada sebuah gunung, pasti kamua kan melihatnya tunduk terpecsah belah disebabkan rasa takut kepada Allah. Dan perumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir. (Al-Hasyr :21).
Andai kita memmperbaiki hubungan dengan satu ayat saja dari Al-Qur’an, tentu pengaruhnya akan mengalir dan menggerakkan perasaan serta menyinari hati seperti arus listrik ketika dinyalakan.
Al-Qur’an mengajari dan membimbing manusia bagaimana seharusnya seorang mukmin menghadapi dan mensikapi berbagai kondisi sehingga dapat meniti jalan keimanan dalam setiap perkataan dan perbuatan kita. Kita berlindung pada Alla saat mendapat kefakiran, tertimpa penyakit, mendapat kesulitan dan ketika bertemu musuh. Al-Qur’an menjelaskan hal tersebut dalm ayat-ayatnya,
“Ya Tuhanku sesungguhnya aku snagat memerlukan suatu kebaikan yang engkau turunkan kepadaku” (Al-Qashash: 24).
“Dan (ingatlah kisah) Dzun Nus (Yunus), ketia ia pergi dalm keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mmepersempitnya, maka ia menyeru dalam keadaan sangat gelap; “bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang dzalim.’ Maka kami telah memperkenankan doa nya dan menyelamatkannya dari pada kedudukan. Dan demikianlah kami selamatkan orang-orang yang beriman.” (al-Anbiya: 87-88)
Seorang aktivis dakwah dapat menemukan sebaik-baik perjalanan dalam Al-Qur’an. Sebab ia dapat memgetahui cara dakwah yang benar melalui lisan rosul, ia dapat mengetahui bagaimana kesabaran mereka dalam mengajak kaumnya pada keimanan, dan keteguhan mereka dalam menjauhkan kaumnya dari kekafiran.
Bacaan dan hafalan merupakan sebaik-baik bekal yang dapat membantu aktivis dakwah memperkuat pembicaraaanya mengenai tema tertentu dengan ayat-ayat Al-Qur’an, seingga pembicaraannya akan lebih terkesan di jiwa pendengarnya.
Rosul bersabda dalam hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, “Bacalah Al-Qur’an selama hatimu akrab padanya dan kulitmu lembut padanya. Bila kamju berselisih maka kamu bukanlah orang yang membacanya.” Dalam riwayat lain disebutkan, “Maka bila kamu berselisih, bagkitlah dari (membaca)nya.”
Waspadalah jangan sampai disibukkan oleh makhraj huruf dan hokum-hukum bacaan dari mentadhaburi dan memahami AL-Qur’an, sehingga seluruh perhatian tertuju kepadanya tanpa pengaruh dan kepahaman terhadap maknanya.
Mari membaca Al-Qur’an dengan rutin sehingga bekal kita selalu baru. Mari kita menghafal ayat-ayatnya semampu kita, sebab ia dapat membantu kita melakukan qiyamul lail dan memperkuat materi dakwah.
“dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Qur’an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (AL-Qomar: 17)
Wallohu A’lam
Referensi:
Kitabullah
Fiqh Dakwah JIlid 2, Syaikh Mushthafa Masyhur
Selasa, 03 Agustus 2010
SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH PUASA
keluarga besar KAMMI KOMISARIAT MIPA UNDIP mengucapkan selamat menunaikan Ibadah Puasa, semoga kita mencapai derajat Muttaqin
Langganan:
Postingan (Atom)